Serikat Islam heeft ten doel het behartigen van religieuze/culturele belangen en het organiseren van culturele activiteiten voor de Javanen, die lid zijn van de vereniging. Dit houdt in dat de niet Javaanse leden die door familiebanden bij de vereniging zijn aangesloten aan de bovengenoemde activiteiten niet worden overgeslagen.

De religieuze belangen houden in:
a. Da'wah Ilallaah
b. bijstaan van de leden in geval van overlijden
- het verzorgen van een overleden lid, de verplichtingen daarvan en de
begrafenis;
- tijdens bijeenkomsten worden de zes artikelen van het geloof aan de leden
doorgegeven en advies (nasehat) gegeven.

De culturele activiteiten houden in:
a. het verzorgen van huwelijksceremonies en besnijdenissen;
b. het verzorgen van slametans (gemiddeld zes keer per jaar), zoals Besaran
Suran, Muludan, Redjeban, Ruwahan en Selikuran.
De slametan heeft het karakter van saamhorigheid, om elkaar te ontmoeten en met elkaar in gesprek te komen. Dit is een stukje culturele en traditionele erfenis, die aangepast is aan de situatie in Nederland.

Alhamdu lillaahi Rabbil alaamiin,

Geachte lezers,

Elk uur, elk minuut elk hartslag en elke keer dat wij ademhalen moeten wij dankbaar zijn aan onze Schepper. Onze Schepper, dat is Allah Subhanaahu wa ta alaa. Elk tik van de klok, dus elke seconde of nog minder komen wij dichter bij ons graf. Elke seconde dat voorbij is komt nooit meer terug. Deze ene kleine seconde vergeten wij vaak, het wordt een paar seconden een minuut, minuten uren en zelfs jaren. Wij worden ouder, vieren onze verjaardag, wij vieren bigi yari enzovoorts enzovoorts. Wij vergeten dat wij ouder worden. wij vergeten onze Allah, de Schepper. of wij kennen Hem niet. Geachte lezers, voordat wij doorhebben zijn wij oud, vaders, moeders, opa's, oma's, overgrootvaders en overgrootmoeders. Als wij dat tenminste halen, want de dood wacht niet en hij waarschuwt niet. De dood komt plotseling, ieder uur, ieder minuut elk hartslag elke keer dat wij ademhalen kan deze ademhaling plotseling stoppen. Onze laatste adem. Allah Subhanaahu wa ta'alaa zegt in de Heilige Qur'an.

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

Ik heb de Djinn's en de mens slechts geschapen om Mij te dienen.

Allah Subhanaahu wa ta'alaa heeft ons de mensheid profeten gestuurd om ons te leiden. Om de weg naar het Paradijs terug te vinden. Hij heeft ons daarom met de profeten een boek gegeven. Voor ons Moslims is dat de Heilige Qur'an en onze profeet is Muhammad s.a.w. Allah SWT heeft ons hiermee willen beschermen tegen Shaytaan.

Bij de Schepping van de eerste mens, Adam, wilde Shaytaan niet voor hem in soedjoed. Hij was hoogmoedig. Shaythaan die tot de Djinn's behoorde weigerde dus om de opdracht van Allah SWT uit te voeren. En toen Allah hem dat vroeg antwoordde hij,

                                                                                                        Surah 38 vers 76

 قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ

" Hij antwoordde: "Ik ben beter dan hij. Gij hebt mij uit vuur en hem uit klei geschapen.

                                                                                                                                                                             Surah 15 vers 33 en 34

    قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ

     قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ

Hij antwoordde: "Ik ga mij niet onderwerpen aan de mens, die Gij uit droge, klinkende klei hebt geschapen, uit leem gemaakt."

God zeide: "Ga dan heen, gij zijt voorzeker verworpen." (dus Iblies werd uit het Paradijs weggestuurd om in de Hel te wonen)

                                                                          Surah 38 verzen 79, 80 en 81

قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ

إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوم

    

Hij zeide: "O mijn Heer, vergun mij dan uitstel tot de Dag waarop zij zullen worden opgewekt."

God zeide: "U wordt uitstel verleend,

Tot de Dag van de bepaalde tijd."

                                                                                                                      Surah Al A'raaf verzen 16, 17 en 18

      قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ

ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ

قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ

Hij antwoordde: "Welnu, daar gij mij liet dwalen zal ik hen voorzeker in de weg gaan zitten op Uw rechte pad."

"Dan zal ik mij gewis vóór hen en achter hen en van hun rechter en van hun linker zijde tonen en Gij zult de meesten hunner niet dankbaar vinden."

(Allah) zeide: "Ga heen, veracht en verworpen. Wie hunner u ook zal volgen, Ik zal voorzeker de hel met u allen vullen."
 

Kalimah thayibah

Laa illaha ilallaah.

Dat is de kalimah thaybah

Al-Kalimat al-tayyibah, laa ilaaha illal-laah  betekent, dat niemand waard is om aanbeden te worden behalve Allah ta’aalaa. De woorden maa min ilaahin ghayrah en laa ilaaha illaa hu en laa na’budu illal-laah hebben dezelfde betekenis. “wij aanbidden niemand anders dan Allah” en “Hij is de Enige die het aanbidden waard is” betekenen eveneens hetzelfde. Er zijn andere gelijksoortige aayaat die dezelfde betekenis inhouden als dat van al-kalimat al-tayyibah.

In feite is de hele Quran een uitleg van de al-kalimat al-tayyibah, omdat het begin doel van de Quran en van de gehele dien (het geloof) is om te geloven in de eenheid van Allah. Het is om dit, kennen van Hem als één, te verkondigen dat de rasuls van Allah ta’aalaa in verschillende tijden naar de mensen zijn gestuurd. Het Hem als één kennen is het gemeenschappelijke doel van alle geopenbaarde religies en om deze reden dat er slechts één God is, is onder verschillende rubrieken behandeld om zijn waarheid te vestigen. Dezelfde eenheid van Allah is daarom het onderwerp van al-kalimat al-tayyibah. 

Baraa (RA) stelde dat Rasulullaah (saw) zei, “Tegen de tijd van ondervraging in het graf, getuigt een moslim laa ilaaha illaa  allaah muhammadur-rasulu-l-laah en dit wordt bedoeld met de frase “woorden die standvastig staan” in deze aayah.” Aa’ishah (RA) bevestigt ook dat het verwijst naar de ondervraging in het graf.

“Ik getuig dat er niemand waard is om aanbeden te worden behalve Allah ta’aalaa en ik getuig dat Muhammad de boodschapper is van Allah”. Dat is wat bedoeld wordt in deze aayah.”

Abu Qataadah (RA) zei ook dat al-qawl al-thaabit (“woorden die standvastig staan”) verwijzen naar al-kalimat al-tayyibah in dit leven Ibn Abbaas (RA) zei, “Wanneer een moslim bijna sterft komen de engelen tot hem, groeten hem en brengen het blijde nieuws van Jannah (het Paradijs); na zijn dood vergezellen ze hem en doen mee aan zijn begrafenis salaah; en nadat hij is begraven laten ze hem rechtop zitten wanneer de ondervraging begint in het graf. Hij antwoordt en de ondervraging in het graf na de dood. Taa’us (ra) gaf ook dezelfde uitleg.

 

Zes artikelen van het geloof.

1. Geloven in Allah 2. Zijn Engelen 3. Zijn boeken 4. Zijn boodschappers 5. De laatste dag. 6. De voorbeschikking (Al Qadr) het goede zowel het slechte.

 

                                        DE SALAAT (Het gebed)

                            Qiyam staande houding richting Qiblah

                            1. Niyat is intentie welke salaat men doet

                            2. Takbiratul ikhrom

                            3. Qiyaam (het staan in salaat)

                            4. Het lezen/opzeggen van de Al Fatihah met andere surah (verplicht in elke salaat)

                            5. De ruku / het buigen met de gestrekte rug

                            6. I'tmi'naan (pauze in ruku houding)         

                            7. I'i-tidaal (na de ruku terugkeren in de staande houding)

                            8. I'itmi'naan (pauze in de I'I-tidaal)

                            9. De twee Sudjud in elke raka'at

                          10. I'itmi'naan (pauze in de sudjud)

                          11. De djalsah (zittende houding tussen de twee sudjuds)

                          12. De duur van de djalsah (bij de sudjud niet gelijk in de zittende houding

                                 maar moet  wel een zodanige pauze in zitten)

                          13. de laatste Qa-dah (de laatste zittende houding voor de Tahiyyat)

                          14. de recitatie van de tahiyaat (gedurende de laatste Qa-dah)